How did regression therapy originate?

 

When and how did regression therapy originate? 

Who is/are the founder/s of this modality of healing?

The origin of regression therapy as a modality of healing can be traced back to the Dream Incubation Schools of ancient Egypt and Greece. Then there were also the ancient Greek and Egyptian Mystery Schools, which provided access the past lives of individuals. Regression therapy as a healing method drew a lot from the work and findings in the field of psychoanalysis by Sigmund Freud, the famous psychologist of the nineteenth century, and he inspires much of its current form.

Freud may be termed as the Grand Daddy of regression therapy. He was the first person to propagate to the world that the subconscious, if brought to the individual's consciousness and awareness, has the potential to heal. Before Freud, the psychologist largely depended on hypnosis to access the subconscious, but the art of hypnosis, then, was not as refined as it is today. When Freud realised that he could not take his clients effectively into a state of trance through hypnosis, he resorted to the art and science of Free Association[1] to tap into the subconscious minds of his clients. This technique of Free Association is what is largely used in regression therapy today. Then we have Carl Jung, in the twentieth century, who started accessing past memories from the human subconscious withthe help of active imagination, Edgar Cayce, too, was known for acting as a channel to access the past lives of other individuals. In a crude way, in the 1950s, Stanislav Grof started using Lysergic Acid Diethylamide (LSD) to access memories of individuals associated with the womb, that is, the prenatal experience or foetal memories. His work and experiments in the field of Transpersonal Psychology shook and shocked the scientific community of that era: When there are neurons yet to be formed, that is, when the neurons are not yet myelinated, how can memories be retained or stored by the foetus? The next form of regression, also in 1950, came with Dianetics, a movement popularised by the science fiction writer L. Ron Hubbard and largely followed by the supporters of Scientology and the Nation of Islam. Under this movement, the process of accessing past memories was called auditing. The drawback of this technique as a therapy was that it focused more on diagnosing rather than treating. Its focus was on finding out what memory from the past was affecting the individual's current situation, and letting them live with the trauma of whatever they explored through their subconscious, without integrating or giving a proper dosure to the memory in the present. In such cases, the issues would largely be left unresolved, reducing the therapeutic effect of Dianetics.

These drawbacks were largely cleared through intense work in the field by Morris Netherton, the author of Past Lives Therapy. Netherton refined the process and means of tapping into the subconscious of the human mind and gaining access to past memories for healing in the present.

 

In 1960, Denys Kelsey, a British psychologist, and his intuitively gifted wife, Joan Grant, published their findings of past life regression in their revolutionary book, Many Lifetimes. Denys, a scientist himself, approached the subject of regression in a very scientific and research-oriented way. He challenged the scientific community by bringing out the hypothesis that we cannot deny the existence of something abstract just because of an absence of concrete proof. He was referring to the belief of having access to memories associated with past lives, and not just those from the past of the current life or foetal memories.

The revolutionary work of the British couple mentioned above, paved the way for many other therapists from the field of psychology, psychiatry, psychoanalysis and metaphysics to come forward and conduct research and work in regression therapy and, at the same time, use it as a therapeutic technique to heal their clients. These include the likes of Helen Wambach, Michael Newton, Chet Snow, Roger Woolger, Thorwald Dethlefsen, and so on.

Last but not the least, one cannot but refrain from mentioning and acknowledging Dr Brian Weiss, whose work and writings truly brought this modality of healing to the vision and accessibility of a very large mass of world population.

 FOR YOUR REGRESSION PLEASE CLICK

With Warm Regards,
M.RAMACHANDRAN,
Coach, Heartfulness Meditation,
Amarantos® Certified Professional Past Life Regression Therapist & TRAINER
204/5, SMRTI, Amman Nagar, Mettur Main Road
Omalur- 636455 Salem (Dt) Tamilnadu India.
www.smrtipastlife.org
https://g.page/smrtipastlife?share
Mob: 099 521 064 67, 9362221324 

The Science of Mind Over Matter

 

The Science of Mind Over Matter

 - Dr. Natwar Sharma

Shift in the modality or process, in any existing system, is very A much in response to changing times. What is interesting to observe and note is whether these radical changes follow a linear or circular pattern in time. Consider the medical scenario five decades ago. Specialists and super specialists in the field were almost unheard of, and we were likely to come across 'family doctors' who were well-versed in playing the role of agony aunts more than anything else. A patient listening to the patient's woes was very much a part of the treatment meted out, the medicine probably acting just as a placebo. So, did people not heal and recover then? In the last few decades, there has been a paradigm shift in the way we approach the idea of healing. Justifiably replaced with the word 'treatment, I regret to state that healing today is not as holistic as it used to be and should be. As a physician, the more you specialise in one aspect of a disease, the more is your worth and credibility among both the fraternity as well as the community of patients. Instead of viewing the disease as a whole, we are specialists at dissecting it into several parts, each calling for a different channel of treatment.

Take the case of a person suffering from Systemic Lupus Erythematosus. In today's age, she would be ideally guided to consult a nephrologist for the functioning of her kidney; a rheumatologist to examine her joints; a gastroenterologist to eliminate the possibility of a disorder with her stomach; a neurologist for psychosis; a haematologist for treating low blood count, and last but not the least, a general physician to advise her on whatever may be left out, if at all anything. Being caught in this web of specialisation myself, I would without any qualms assert that psychologists do a better job in trying to find out what has actually been going wrong with their client's life, or lifestyle, for the manifestation of the physical disorder. They give the patients a patient hearing and that helps at least to some extent depending on various factors.

Added to these internal woes of medical and health services, mass conditioning today plays a very big role in magnifying the fear associated with any disease and its impact on peoples' minds. During my interaction with clients and patients, I have observed that the ones who respond speedily and positively to any kind of treatment, leave alone regression, are the ones who have the toughest minds. They have the will to heal, so they heal.

 

The dire need for doctors and healthcare providers today, as well as for the future, as I see it, is to view the patient and their disease as one whole. And alternative therapies, such as regression, are of great help to bring about this kind of integration in the approach. We need to open up to the idea of using these indigenous sciences as an adjuvant or an auxiliary to work synergistically with allopathy in healing patients, especially in the case of chronic diseases. For example, conditions such as rheumatoid arthritis can be very effectively dealt with through this combined approach. Allopathic medicines can be administered to the patient to momentarily relieve the terrible pain in their joints, and at the same time we can address the root cause of the problem through regression so that permanent healing and recovery is successfully facilitated. Come to think of it. alternative therapies are not unheard of in allopathy, especially now with more and more medical centres and hospitals opening their doors to such ideas and concepts as part of their units.

Very valid question at this juncture would be: Is regression the only science that can be integrated in this manner with conventional treatment for holistic healing? I really cannot answer that: however, what I can empirically state is that any practice or modality which has the potential of using and stimulating the mind to heal is worthy of consideration. I'd like to refer to them as the science of mind over matter!

When a person goes through regression, and understands the cause of their present suffering, they are faced with the real task of participating in the healing process by forgiving or making peace with their past and learning from it. Contrary to what some of us may perceive it as, regression is not mumbo-jumbo where transformation occurs at the wave of a wand, but it is a very potent science in which we use the very instrument which sets us apart from all other species of life: the mind. It requires the patient or the client to consciously work with their minds to heal themselves, with the assistance of the therapist as a facilitator.

For the same reason, many go through regression but do not apply the wisdom gained out of it in their present lives, and they fall short of holistic healing or total recovery. In some cases, the physical symptoms manifest again, and the cause for these is contained in the science that backs this modality of healing.

When we go through regression, we gain an understanding in our mind of the cause of our troubles in our current state and time, so that we are aware and alert when the same pattern of the past presents itself again in the present. We now not only have an understanding but every part of our body has a feel of the past memory and experience. We can then heal ourselves by creating new neural pathways in our mind, of understanding, approaching and dealing with our past in the present and the present through our past.

 

Forming new neural pathways is like opening a new chapter or page in life, which gives us the opportunity to refill ourselves with hope, faith and enthusiasm that add a fresh lease of life to our existence. One of my clients revealed, 'I find that when I forget to follow the new neural pathway and lapse into my old ways of thinking, even after I have gone through regression and made peace with my past, the body symptoms come back. I have to remind myself that I need to use this new pathway in my mind and help it integrate into my body.

My greatest challenge so far has been to overcome the solid barrier of the notion that allopathy is the supreme science in medicine. I don't deny that it is the best for acute conditions and emergencies; it very much is. But when it comes to chronic conditions, we need to understand that an alternative therapy like regression definitely helps explore the mind to find out the root cause of the disease or disorder. We need to look beyond what is visible or apparent. Look beyond what is manifested, not just go by symptoms, and try to locate the fire that is emitting the smoke. What is the use of clearing the smoke when its source has been left unattended, un-extinguished? And that is also the biggest take away from my time spent in the field of medicine: delve into the root cause of the disease instead of superficially treating it just on the basis of the symptoms or diagnosis.

I urge you all to consider regression therapy as a new science or modality that helps us heal with no side-effects. The most important quality for all those who wish to heal-and for the healers themselves-is to have an open mind, for, then comes the opportunities to learn and unlearn. Each day carries the potential to grant us new experiences and lessons. Regression is an alchemical science, helping us to evolve from surviving to living and to loving. Its success depends on how much we are willing to let go.

Excerpted from the latest book Metaphors of Memory: Healing Through Past and Current Life Regression A Doctor's Perspective.  Please click to purchase such a wonderful book by an Honest Paediatrician.

FOR YOUR REGRESSION THERAPY SESSIONS please click.

With Warm Regards,
M.RAMACHANDRAN,
Coach, Heartfulness Meditation,
Amarantos® Certified Professional Past Life Regression Therapist & TRAINER
204/5, SMRTI, Amman Nagar, Mettur Main Road
Omalur- 636455 Salem (Dt) Tamilnadu India.
www.smrtipastlife.org
https://g.page/smrtipastlife?share
Mob: 099 521 064 67, 9362221324 

ஓம் மற்றும் நரம்பியல் விஞ்ஞானம்

 ஓம் மற்றும் நரம்பியல் விஞ்ஞானம்

x

 

.... இப்பல்வேறு நிலைகளை, நாம் யோகா மற்றும் நரம்பியல் விஞ்ஞானம் ஆகிய இரண்டு கண்ணோட்டங்களிலிருந்து புரிந்துகொள்ளலாம். யோக சாஸ்திரத்தில் படைப்பின் தருணத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மூல ஒலி ஓம் என்றுள்ளது. அந்த ஒலியானது, ‘அ’வில் தொடங்கி ‘உ’ ஆகவும், ‘உ’விலிருந்து ‘ம்’ ஆகவும், இறுதியில் ‘ம்’ ஐத் தொடர்ந்து வரும் வெறுமையாகவும், நமது ஆன்மாவினுள் இருக்கும் உள்ளார்ந்த நினைவில் இன்னமும் இருக்கிறது. நாம் வசப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டியது ‘ம்’ஐத் தொடர்ந்து வரும் ஒலியற்ற ஒலியினைத்தான். இந்த மூன்று ஒலிகளும், அவற்றைத் தொடர்ந்து வரும் ஒலியற்ற ஒலியும், மிகப்பெரிய முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளன. ஏனெனில், ஓம் என்னும் ஒலியினைத் தொடர்ந்து வரும் வெறுமையான நிசப்தம், நான்காவது நிலை அல்லது துரிய நிலையை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. உணர்வுறுநிலையின் இந்த நிலைகள் நம் அனைவராலும், அன்றாடம் அனுபவித்து உணரப்படுகின்றன. EEG (Electroencephalogram) எந்திரத்தாலும் கீழ்க்காணும் விதங்களில் இவற்றை அளவிட முடியும்: 

1. எச்சரிக்கையான, விழிப்புடன்கூடிய நிலைகள், உயர் அதிர்வெண்கள் (higher frequencies) கொண்ட மூளை அலைகளால் (brainwaves) குறிக்கப்படுகின்றன: 31 முதல் 120 வரை அதிர்வெண் அலகு (Hertz) கொண்ட காம்மா அலைகள் (Gamma waves), கற்றுக்கொள்ளுதல், பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண்பது போன்ற மூளையின் உயர் நடவடிக்கையின்போது ஏற்படுகின்றன. 13 முதல் 30 வரை அதிர்வெண் அலகு (Hertz) கொண்ட பீட்டா அலைகள் (Beta waves), உரையாடலிலும், பிற நடவடிக்கைகளிலும் நாம் ஈடுபட்டிருக்கும்போது ஏற்படுகின்றன. 8 முதல் 12 வரை அதிர்வெண் அலகு (Hertz) கொண்ட ஆல்ஃபா அலைகள் (Alpha waves), நாம் ஓய்வாக, ஆழ்ந்த சிந்தனையில், அழகியதொரு இன்னிசையில் லயித்திருக்கையில், அல்லது தியானம் செய்யத் தொடங்கும்போது ஏற்படுகின்றன.

 2. கனவு நிலையானது, 4 முதல் 7 வரை அதிர்வெண் அலகு (Hertz) கொண்ட தீட்டா அலைகளால் (Theta waves) குறித்துக் காட்டப்படுகிறது. நாம் அரைத்தூக்கத்தில் இருக்கும்போதும், மற்றும் தூக்கத்திற்குள்ளும் கனவுகளுக்குள்ளும் நழுவும்போதும், இது நிகழ்கிறது.

 3. ஆழ் உறக்க நிலையானது, 0.5 முதல் 3 வரை அதிர்வெண் அலகு (Hertz) கொண்ட டெல்டா அலைகளால் (Delta waves) குறித்துக் காட்டப்படுகிறது. விழிப்புடன் கூடிய நிலைகளில், உணர்வுறுநிலையானது, அறிவாற்றலுக்கான தேடுதலில், மூலத்திலிருந்து விலகி வெளிப்புறமாக நகர்ந்துகொண்டிருக்கிறது. இதில் இருந்துதான் நவீன விஞ்ஞானத்துறை பிறக்கிறது.

 மூளை அலைகளின் அதிர்வெண்கள் குறையும்போது, நாம் உள்முகமாகத் திரும்பி, உணர்வுறுநிலையின் அதிக ஆழமான நிலைகளுக்குள் நகர்கிறோம் என்பதை அது காட்டுகிறது. கனவு நிலையின் உணர்வுறுநிலையானது, விழிப்பு நிலைக்கும், உறக்க நிலைக்கும் இடையில் எங்கோ உள்ளது. அங்கு நமக்கு ஸ்லோகங்கள், கவிதைகள், கஜல்கள் போன்றவற்றைப் பற்றிய கற்பனைகள் எழுகின்றன. அது முழுமையாக உள்முகத் தேடலைப் பற்றியது, உள்முக உலகுடன் தொடர்புடையது. ஆழ் உறக்க நிலையில், உணர்வுறுநிலையானது, தன் மூல ஆதாரமான ஆன்மாவினை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகின்றது. ஆழ்நிலை தியானம், பல்வேறு புத்த அமைப்புகள் மற்றும் மைண்ட்ஃபுல்னெஸ் போன்ற தியான முறைகளைப் பயிற்சி செய்பவர்கள் மீது, மேலை நாடுகளில் நடத்தப்பட்டு வரும் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி பற்றி உங்களுக்கு தெரிந்திருக்கலாம். துறவிகள், சாதாரண மனிதர்கள்,

 புதிதாக தியானம் செய்பவர்கள் மற்றும் பத்தாயிரம், பதினைந்தாயிரம் அல்லது இருபதாயிரம் மணி நேரம் தியானம் செய்திருக்கும், அனுபவசாலிகளைக் கொண்டு அவர்கள் பரிசோதனைகளை நிகழ்த்தியுள்ளனர். ஆராய்ச்சி முடிவுகளின்படி, தியானம் புரிபவர்களுக்கு பொதுவாக காணப்படும் டெல்டா அதிர்வெண்கள், கனவு போன்ற நிலையின் தீட்டா அதிர்வெண்கள், ஓய்வான ஆல்ஃபா நிலைகள் மற்றும் உயர் அதிர்வெண்களைக் கொண்ட காமா மூளை அலைகளின் ஏற்ற இறக்கங்கள் ஆகியவற்றை விழிப்பு நிலையுடன் சாதாரணமாக சம்பந்தப்படாத வடிவங்களில் அனுபவித்திருக்கின்றனர். உண்மையில், கிரமப்படி தியானம் செய்யும் யோகிகளிடம், மற்ற குழுவினரைவிட, காமா அலைவுகள் (oscillations) பெரும்பாலும் அதிகமாக இருப்பதாகவும், அலைவீச்சும் (amplitude) குறிப்பிடும்படி அதிகமாக உள்ளதாகவும் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. 

ஆகவே, தியானத்தின் பலனாக, மூளை அலையின் அதிர்வெண்களின் வரம்பு இரு திசைகளிலும் விரிவடைந்துள்ளது. தியானம் செய்துகொண்டிருக்கும் ஒருவர், முற்றிலும் விழிப்புணர்வுடன் இருக்கும் அதே வேளையில், துரிய நிலையின் வரம்பில் உள்ள, டெல்டா அலைகளால் குறிக்கப்படும் ஆழ்ந்த உறக்கம் அல்லது சுஷுப்தி நிலையையும் அனுபவிக்கிறார். யோகிகளும், துறவிகளும் தங்கள் முழுமையான மனவலிமையுடன், இந்த நிலைக்காக ஏங்கித் தவிக்கின்றனர். அதனை அடையும் பொருட்டு, சில நேரங்களில், ஆயிரக்கணக்கான மணி நேரம் தியானம் செய்து, தவமிருந்து பயிற்சி செய்கின்றனர்.

 பிராணாஹுதியின் உதவியுடன், இந்த துரிய நிலையை அனுபவித்து உணர்வது முற்றிலும் எளிதானதாக ஆகிறது. உங்கள் வாழ்நாளில், நீங்கள் ஒருபொழுதும் தியானமே செய்திராவிட்டாலும், பிராணாஹுதியுடன் கூடிய இதயநிறைவு தியானத்திற்கு நீங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படும்பொழுது, துரிய நிலையில் நீங்கள் விரிவடையும் வண்ணம் உங்கள் உணர்வுறுநிலை, வேறொரு மட்டத்தில் விழிப்படைகிறது. உங்கள் உடல் முழுமையாக ஓய்வடைந்திருக்கும்போது, உங்கள் மனம் விஷயங்களை கிரகித்துக்கொள்கிறது. நீங்கள் உறங்கிக்கொண்டிருக்கவில்லை, ஆயினும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தைப்போல, புத்துணர்ச்சியூட்டுகின்ற ஒரு ஓய்வான நிலையில் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். அதுவே உண்மையான துரிய நிலை.

 பின்னர், நமது அன்றாட வாழ்க்கையில் கண்கள் விழித்திருக்கும் போதும், இந்த நிலையை எவ்வாறு எடுத்துச் செல்வது என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். நாம் துரிய நிலையைக் கடந்து துரியாதீத் நிலைக்குச் செல்கிறோம். துரிய நிலையானது, நாம் தியானத்தில் இருக்கும்போது மட்டுமே கிடைக்கும் ஒன்று. அந்த ஆழ்ந்த தியான நிலையை எல்லா நேரங்களிலும் நமக்குள் நிலையாகக் கொண்டிருக்கும்போது, துரியாதீத் நிலை வெளிப்படுகிறது. ‘அ’, ‘உ’, ‘ம்’ மற்றும் ஒலியற்ற ஒலி ஆகிய எல்லா நிலைகளையும் அது கொண்டுள்ளது. ‘அ’ என்னும் வெளிப்புற விழிப்பு நிலையைக் கடந்து, ‘உ’ என்னும் உள்முக கனவு போன்ற நிலைக்கும், பின்னர், ‘ம்’ என்னும் சுஷுப்தியின் ஆழ் உறக்க நிலைக்கும், பின்னர், துரிய நிலையின் ஒலியற்ற நிசப்தத்திற்கும், பின்னர், இறுதியாக துரியாதீத் நிலைக்கும் நாம் செல்கிறோம். 

ஆகவே, கிரமப்படி ஈடுபாட்டுடன் தியானம் செய்வது நல்லது என்றபோதிலும், எல்லா நேரங்களிலும் தியான நிலையுடன் இருப்பது இன்னும் மேலானது. தினந்தோறும் காலையில் நாம் ஈடுபாட்டுடன் தியானம் செய்கிறோம். மற்றும் எல்லாநேரங்களிலும் தியான நிலையுடன் செயல்படுகிறோம். உண்மையில், நமது கண்களை மூடி, பெற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருப்பதைத் தவிர, நாம் அதிகமாக வேறு எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை.

#மேதகு கம்லேஷ் தே படேல் விதியை வடிவமைத்தல்...

Learn to meditate heartfulness meditation through HeartsApp anywhere anytime Free

Click here to Try Heartfulness Meditation on your own and see how you

feel. http://www.heartfulness.org/

Or you may find nearby Heartfulness meditation centres and trainers at www.heartspot.heartfulness.org 

Heartsapp- android app

 https://play.google.com/store/apps/details?id=com.hfn.unified

 

உங்கள் பிரதிகள் பெற அணுகவும்.

https://www.amazon.in/dp/9388689585/ref=cm_sw_r_cp_awdb_imm_34PZ02AP94HJ80T87ERQ

 

PLRT பற்றிய மேலும் சில விளக்கங்கள்

 

கேள்வி; கடந்தகால வாழ்க்கையினை நினைவு கூற இயலாத துயரர்கள் பற்றி கூறுங்களேன்..

பதில்; ஒரு சிலர் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.. தங்களால் எதையும் கேட்கவோ பார்க்கவோ முடியவில்லை என்பதுபோல கூறத்தான் செய்கிறார்கள்.  அதுபோன்ற தருணங்களில் உங்கள் கண்களுக்கு என்ன ஆயிற்று?  உங்கள் காதுகளுக்கு என்ன ஆயிற்று?  ஏன் உங்களால் பார்க்க முடியவில்லை?  என்பது போன்ற கேள்விகளை நான் கேட்பது உண்டு.

அந்த உணர்வுகளை அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் போது, அதுவே அந்த தடைகளை உடைக்க கூடியதாகவும் இருக்கிறது. ஒரு சிலர் தங்கள் கண் கட்டப்பட்டு இருப்பதை போன்று உணர்வதாகவும்,  காதுகள் அடைத்து இருப்பது போன்ற உணர்வதாகவும் கூட கூறுவார்கள்.  அதற்கேற்ற வகையில் நாம் கருத்துத் தூண்டல்கள் அளிக்கும்போது அந்த நிலையில் இருந்து அவர்கள் வெளிவந்து விடுவதும் உண்டு.

ஒரு சில மதங்களின் கட்டுப்பாடுகள்,  திணிக்கப்பட்ட கருத்துக்கள்,  பதிவுகள் போன்ற விஷயங்கள் கூட கடந்த கால நினைவுகளை மீட்டுக் கொண்டு வருவதற்கு தடைக்கற்களாக இருப்பதையும் நம்மால் காண முடிகிறது.  சிலருக்கு பய உணர்வு கூட கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகளைப் பார்ப்பதில் தடைகளை ஏற்படுத்தலாம்.

சில மதங்கள் ஹிப்னாஸிஸ் போன்ற விஷயங்களை தங்களது கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக இருப்பதாக கூறுவது, அது அவர்களது ஆன்மாவிற்கும் அதன் மீட்சிக்கும் பெரும் களங்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று திரும்பத் திரும்ப விதைக்கப்படும் கருத்துகளும் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளை மீட்டெடுக்கும் இந்த செயல்முறைக்கு பெரும் பாதகமாக இருப்பதை உணர முடிகிறது.

அதைப்போலவே இந்தச் செயல்முறைக்கு முழுமனதாக விரும்பாதவர்களை, கடந்தகால நினைவுகளை மீட்டெடுத்த செய்வது சிரமம் ஏற்படுவதையும் நாம் உணர முடிகிறது.

கேள்வி; ஒருவரது உணர்வு நிலையில் இந்த சிகிச்சை முறை எந்த விதத்தில் மாற்றத்தைக் கொண்டு வருகிறது?

பதில்; இது தனிப்பட்ட ஒருவரை பொறுத்தது பொதுப்படையாக எதையும் நாம் கூற இயலாது.  சிலர் குழந்தைப் பருவ நிகழ்வுகள் நினைவுக்கு வரும்போது தனது கற்பனையாகவோ, கனவைப் போலவோ கூட கருதுகின்றனர்.  என்றாலும் வலி, வேதனை நிறைந்த விஷயங்களை அவர்கள் அதே வலியுடன் அனுபவிக்கும் போதுதான் இதன் உண்மைத்தன்மையை உணர்கிறார்கள்… இதை ஏற்றுக் கொள்ளவும் செய்கிறார்கள்…

ஆரம்பத்தில் சிலரது கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகளை மீட்டுக் கொண்டு வருவது சிரமமாக இருக்கலாம் என்றாலும் அடுத்தடுத்த முயற்சிகளில் வெற்றி அளிப்பதாகவே நான் காண்கிறேன். ஒருவர் தனது உணர்வினையும் அனுபவத்தினையும் முதலில் நம்ப வேண்டும் அவ்வளவுதான்.

கேள்வி; தற்போதைய வாழ்வின் அதிர்ச்சிகரமான விஷயங்களை நீங்கள் உங்கள் பணிக்காக தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள்?

பதில்; அதிர்ச்சிகரமான அல்லது தீவிரமான பாதிப்புகளை இந்த வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளும் பிறப்பிற்கு முன்பு அவர்கள் சந்தித்த விஷயங்களும் கூட ஏற்படுத்துவது உண்டு.

நமது நினைவகத்தை பொருத்தவரை பாதிப்பு என்பது மிகச் சமீபத்தில் ஏற்பட்டதா அல்லது பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பு ஏற்பட்டதா என்பது ஒரு பொருட்டே அல்ல.  இங்கே பாதிப்பு அதன் விளைவு என்ற தத்துவம் மட்டுமே செயல்படுத்தப்படுகிறது. ( cause and effect ) செயல்பாட்டுக்கு கொண்டுவரப்படுகிறது.  ஆதலால் தற்போதைய வாழ்வில் அவருக்கு ஏதேனும் தீவிரமான பாதிப்புகள் ஏற்பட்டிருந்தாலும் கருவுற்றிருக்கும் போது அவரது அனுபவங்கள் ஆகியவையும் கூட அவரது தற்போதைய பிரச்சனையின் காரணமாக அமையலாம். தற்போதைய வாழ்க்கையில் அவருக்கு தீவிரமான பாதிப்புகள் ஏற்பட்டு இருக்கும் பட்சத்தில் கூட சிலரால் கடந்தகால வாழ்க்கை சம்பவங்களுக்கு உடனடியாக செல்ல முடியாது போகலாம். ஆகவே தற்போதைய வாழ்க்கையின் துயரங்களை பாதிப்புகளை களைவதற்கான வழிகாட்டுதல்களை அளித்த பின்னரே அவரை நாம் கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகளுக்கு இட்டுச் செல்ல முடியும்..

கேள்வி; கருவுற்றிருக்கும் காலத்திற்கு நாம் பின்னோக்கி அவரை அழைத்துச் செல்லும்போது அவர்களது பெற்றோர்களின் ரகசியங்கள் கூட அவர்களுக்கு தெரிந்து விடும் அல்லவா? அப்படி தெரிந்து விடும் பட்சத்தில் பெற்றோருடனான அவர்களது உறவு இனியும் சுமுகமாக  தொடருமா?

பதில்; பொதுவாகவே ஒருவருக்கு நினைவு மனதில் அந்த நினைவுகள் இல்லையென்றாலும் கூட அடி ஆழ்மனதில் அனைத்துமே ஏற்கனவே சேமித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும். நமது நினைவகத்தில் புதைக்கப்பட்ட அந்த நினைவுகள் கிளறி விடப்பட்டு மேலே கொண்டு வரப்படும் பட்சத்தில் அவை அவர்களுக்குள் தோற்றுவித்து இருக்கும் அந்த இறுக்கமான உணர்வினை விடுவித்து தற்போதைய வாழ்க்கை அனுபவத்தின் மூலமாக அந்த உணர்வுகளை பார்க்கும்போது அந்த நினைவுகள் அவர்களுக்கு தேவையற்றதாக பெரும்பாலும் தோன்றும்.

ஆழ்மனதில் புதைந்து கிடக்கும் மனக்கசப்புகள் பாதிப்புகள் போன்றவையே இன்னதென்று அறியாத ஒரு வெறுப்பையும் கோபத்தையும் பெற்றோர் மீது அவர்கள் செலுத்த காரணமாக இருக்கலாம். அத்தகைய நினைவுகள் கிளறி விடப்படும் போது அந்த உணர்வுகள் களையப்பட்டு பெற்றோர் மீதான அந்த மனக்கசப்புகள் மறைவதையும் நாம் அன்றாடம் காணக்கூடியதாக இருக்கிறது. அந்த உண்மையை துயரர்கள் உணரும்போது,  பெற்றோர் மீதான தனது தேவையற்ற மனோபாவத்தை எளிதில் கலந்து கொள்ள ஏதுவாக இருக்கும்.

குழந்தைகள் கருவுற்றிருக்கும் காலத்தில் பெற்றோரிடையே நடைபெறும் கருத்து மோதல்கள், கோப உணர்வுகள் எப்போதுமே குழந்தையை நோக்கி திருப்பப் படுவதாக நாம் காணமுடிகிறது.  இதுபோன்ற விஷயங்களை ஒருவர் மீண்டும் நினைவுக்குக் கொண்டு வரும் போது தாய் அல்லது தந்தையின் பார்வையிலிருந்து அந்த விஷயத்தை முதன்முதலாக பார்க்க ஆரம்பிக்கிறார். பொதுவாகவே தனது பெற்றோருடனான அவர்களது உறவு முறை அதற்குப் பின்னர் மேம்பாடு அடையவே செய்கிறது. தமது பெற்றோர்களை முதன்முதலாக அவர்கள் பரிவுடன் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறார்கள்.

கேள்வி; உங்களது அனுபவத்தில் எத்தனை பேர் மாற்றுப்பாலினராக பிறப்பு எடுத்திருக்கிறார்கள்?

பதில்; அதற்கு ஒரு புள்ளி விபரமும் என்னிடம் இல்லை. பெரும்பாலும் அனைவருக்குமே மாற்றுப் பாலினராக இருந்த அனுபவம் இருப்பதை என்னால் உணர முடிகிறது. Helen Wambach என்கிற மருத்துவர் கிட்டத்தட்ட 80% பேர் இருபாலினராகவும் பிறக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்.

கேள்வி; தற்போது என் வாழ்வில் சம்பந்தப்பட்டிருக்கின்ற மனிதர்களை கடந்தகால வாழ்க்கையிலும் என்னால் காண இயலுமா?

பதில்; பெரும்பாலும் அது சாத்தியமே. உங்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருக்கின்ற மனிதர்களை மட்டுமல்ல உங்களது வீட்டு விலங்குகளைக் கூட,  செல்லப்பிராணிகளைக் கூட உங்களால் அடையாளம் காண முடியும். அந்த அனுபவங்களே நம்மோடு தொடர்பு கொண்டு இருக்கின்ற ஒவ்வொருவரும் பல பிறவிகளாக அந்த தொடர்பிலேயே இருந்து வருகிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதாகவும்,   அதன்மூலம் நாம் எப்போதுமே இருந்து விடப் போவதில்லை என்ற ஆணித்தரமான ஒரு நம்பிக்கையையும் நம்முள் ஏற்படுத்துவதாக இருக்கிறது. அப்போது ஒவ்வொரு நபரும் மரணம்,  பிரிவு போன்ற பயங்களிலிருந்து எளிதில் விடுபடுவதை நாம் காண முடிகிறது..

கேள்வி; எதிர்காலத்தை நாம் பார்க்க முடியும் என்பது கர்ம விதிக்கு எதிரானது அல்லவா?

பதில்; ஆம், என்றாலும் சிகிச்சை முறைக்கு சில விஷயங்கள்,  அனுபவங்கள் தேவை என்பதை வைத்து அதுபோன்ற ஒரு வழிகாட்டுதல்களை நாம் அளிக்கிறோம். எப்போதுமே நாம் ஒன்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். மனிதன் தனது சுய விருப்பத்தினாலும், புரிந்து கொள்ளுதலாலும் ஆக்கப்பட்டவன். தற்போது அவன் எந்த வகையில் தனது சிந்தனையையும் வாழ்க்கையும் வடிவமைக்கிறானோ அதையொட்டியே அவனது எதிர்காலம் மாறக்கூடும்.  எனவே இந்த மாதிரியான எதிர்காலத்திற்கு செல்லும்  நிகழ்வுகள் கட்டாயம் நடந்தே தீர வேண்டும் என்பது இல்லை.  ஆனால் கால ஓட்டத்தில் அவர்கள் ஒரே சீராக சென்று கொண்டிருப்பார்களானால் மிகச் சமீபமாக நடக்கக் கூடிய விஷயங்கள் அவருக்கு உண்மையாகவே எதிர்ப்படலாம்.

கேள்வி; உங்களது வாழ்க்கை அனுபவங்களுக்கு நீங்களே பொறுப்பாளி ஆகிறீர்கள் என்கிற கருத்திற்கு உங்களது விளக்கம் என்ன?

பதில்; தனது வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்பது என்பது குற்ற உணர்வை ஏற்படுத்துவது,  பழி போடுவது, அவமானப்படுத்துவது அல்லது தண்டனையோ அல்ல. அது வெறுமனே உங்களது தற்போதைய வாழ்க்கை அனுபவங்களுக்கு காரணத்தை கண்டு பிடிக்க கூடிய நிகழ்வே ஆகும்.  இதைத் தேர்ந்தெடுப்பது நீங்கள் தானேயன்றி உங்களது பெற்றோர்களோ அல்லது உங்களை படைத்தவரோ அல்ல என்பதை நீங்கள் உணர்ந்து கொள்வதே.  இதை நீங்கள் உளப்பூர்வமாக உணர்ந்து உங்களது வாழ்க்கை அனுபவங்களுக்கு நீங்களே பொறுப்பு என்பதை உங்களது இந்த கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளும் அதன் காரணமாக தற்போது நீங்கள் அனுபவித்து வரும் இந்த எதிர்வினைகளும் உங்களுக்கு உணர்த்தி அதற்கான பொறுப்பை நீங்களே ஏற்றுக்கொள்ள செய்கிறது. உங்களது பலம் மற்றும் பலவீனங்கள்,  உங்களது திறன் போன்றவற்றை துல்லியமாக நீங்கள் கண்டறியவும் இந்த செயல்முறை உங்களுக்கு உதவக்கூடும்.

கேள்வி; உங்களிடம் சிகிச்சை பெறுவோர் நீங்களே எதிர்பார்க்காத வகையில், எவ்வகையில் எல்லாம் நல்ல விதமான மாற்றத்தினை அனுபவித்து இருக்கிறார்கள்?

பதில்; பொதுவாகவே பெரும்பாலான துயரர்கள் பாஸ்ட் லைஃப் ரெக்ரஷன் தெரபியின் கழிவு பலன்கள் ( residual benefits) என்று சொல்லப்படும் பலன்களை பெறவே செய்கிறார்கள்.  பல வாழ்க்கையில் ஒரேமாதிரியான கடும் பாதிப்புகளால் மரணம் ஏற்படும்போது,  அந்த பாதிப்புகளின் விளைவுகளை சுமந்து வரும் அந்த ஆன்மா இதுபோன்ற சிகிச்சை முறையில் தனது நினைவுகளை,  அதன் தாக்கங்களை விடுவித்துக் கொள்ளும் போது அவர்களது உடலில் ஒரு அற்புதமான மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதாக உள்ளது. கடுமையான ஒற்றைத் தலைவலியால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த  பலர் கடந்த கால வாழ்க்கையில், அவர்களது காலத்தில் ஏற்பட்ட கடுமையான அடிகள், சித்திரவதைகள் போன்றவற்றையே வேர்க்காரணங்களாக கொண்டிருப்பதை நாம் காண்கிறோம்.

உடல் உறுப்பு மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி விட்ட முடக்குவாதம் போன்ற நோய் நிலைகளில் கூட ஒரு அற்புதமான விளைவினை இந்த சிகிச்சை முறை ஏற்படுத்துகிறது. தலையில் முடி வளர்தல்,  கண்பார்வை முன்னேற்றம் அடைதல்,  உடல் இளைத்தல்,  மார்பக வளர்ச்சி அடைந்திருக்கும் ஆண்களின் உறுப்பு மாற்றங்கள் போன்ற பல விஷயங்கள் அவர்களே கூறாவிட்டாலும் கூட நல்ல மாற்றம் கண்டிருப்பதாக கூறுகிறார் டாக்டர் பிரையன் வெய்ஸ்.

கேள்வி; உறவு முறைகளின் மீது இந்த சிகிச்சை முறை எவ்விதமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது?

பதில்; தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் மீதான அவர்களது பார்வை பெரும்பாலும் மாறிவிடுகிறது. தன்னைச் சுற்றி இருப்பவருடனான அவர்களது உறவுமுறை,  தங்களுடன் வேலை செய்பவர்களுடன் அவர்களது இணக்கம் போன்றவற்றில் நல்ல விதமான மாற்றங்கள் ஏற்படுவதையும் கண்கூடாக பார்க்க முடிகிறது.

உறவுகளுடன் தமது எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளும், மனோபாவங்களும் பெரிய அளவில் மாற்றம் காணுவதை அவர்கள் கண்கூடாக பார்க்கிறார்கள். பிறரைப் பற்றி அவர்கள் கொண்டுள்ள எதிர்மறை உணர்வுகளும் மறைவதை கண்கூடாக பார்க்க முடிகிறது. தேவையற்ற பயங்கள்,  தேவையற்ற தாழ்த்திக் கொள்ளும் மனோபாவம் போன்றவைகளில் இருந்தும் அவர்கள் ஈடுபட்டு தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இவ்வாறு பல வகையில் இவர்களுக்குள் ஏற்படும் மாற்றத்தை கவனிக்கும் அவர்களது சுற்றத்தினர் எளிதில் அவர்கள்பால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இந்த சிகிச்சை முறையில் இவ்வாறு அவர்களுக்குள் ஏற்படும் மாற்றம் மிக உடனடியாகவும் எளிதில் மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ளும் வகையிலும்  வியக்கத்தக்கதொரு வகையில் நடைபெறுகிறது.

 

******************************

With Warm Regards,
M.RAMACHANDRAN,
Coach, Heartfulness Meditation,
Amarantos® Certified Professional Past Life Regression Therapist & TRAINER
204/5, SMRTI, Amman Nagar, Mettur Main Road
Omalur- 636455 Salem (Dt) Tamilnadu India.
www.smrtipastlife.org
https://g.page/smrtipastlife?share
Mob: 099 521 064 67, 9362221324